怀化参与式乡村旅游发展研究
作者：王文才,刘景慧 文章来源：湖南社会学网 点击数： 更新时间：2010年01月22日一、参与式乡村旅游的含义
在一定乡村生活环境中的村民日常生活方式以及民俗风情是乡村旅游的主要旅游吸引物。因此, 整个社区环境以及社区人们与自然所建构的生活氛围都是开展乡村旅游所要依托的重要资源, 如果开展乡村旅游不能够给已经提供了资源与服务的人们带来相关的利益, 那么, 乡村旅游必然会因为其不断被打扰、被影响的自然生活状态与消耗掉的旅游资源没有得到应得的补偿而遭到当地居民的怨恨与对抗, 从而打破原本和谐的社区生活, 生态环境也因得不到及时有效的修补而日趋恶化, 最终影响乡村旅游的可持续性。因此, 乡村旅游必须要求社区居民参与, “社区参与旅游发展是指把社区作为旅游发展的主体进入旅游规划、旅游开发等涉及旅游发展重大事宜的决策、执行体系中, 从而达到保护社区利益的目的。”[1]参与式乡村旅游, 是以乡村社区为场所, 以社区全面参与旅游开发并获益为核心, 依托乡村丰富的自然景观和多彩的民俗风物, 以城市居民为主要客源市场, 以实现乡村经济可持续发展为目标, 集观光、度假、求知、休闲、娱乐等为一体的多形式、多层次、多地域的可持续旅游形式。它具有投资规模合理、参与性强、适用面广、示范性强、效益的长期性、发展的可持续性等特点。同时还能从根本上解决“三农”问题, 有利于乡村小康社会的全面建设, 真正有效地减少城乡之间越来越大的差别, 是实现区域可持续发展的有效手段。[2]
二、怀化市参与式乡村旅游发展的意义
1、在经济效益方面, 参与式乡村旅游是乡村居民脱贫致富的有效途径
旅游业是关联性很强的产业, 乡村旅游业的发展, 可以促进当地餐饮业、运输业、农产品加工业、种植业、养殖业的发展。因此, 参与式乡村旅游可以带动当地居民调整产业结构、促进当地经济的发展。例如, 荆坪古村通过旅游业的发展, 促进了经济发展和农村产业结构的优化调整。一是打破了单一的农业产业结构模式, 促进了第三产业的发展。目前, 景区从事旅游业和相关第三产业的农户发展到60多户。二是农村劳动力得到了很好的消化和转移。景区从事第一产业的劳动力由原来的95%下降至41%, 第三产业的从业人数由原来的21人上升至376人。三是促进了经济发展, 提高群众生活水平。景区群众的年人均可支配收入由2001年的2600元上升至2006年的4300元。由于旅游业的发展, 荆坪古村成为远近闻名的省、市级文明村和省级社会主义新农村示范村。但是, 如果有大量外地人参与到当地的旅游开发当中, 他们占据了一定的就业比例, 就会使当地部分旅游收入通过工资或商业利润等方式流出社区, 出现漏损现象, 使旅游地成为“旅游飞地”, 社区居民参与旅游开发, 可减少外地人进入的机会, 从而相应地减少旅游漏损量, 提高旅游乘数效应, 发展民族经济。[3]
2、社会效益方面, 参与式乡村旅游有利于民俗文化的传承与保护
乡村旅游是以乡村自然风光为载体, 以村民的生活方式与民族文化为依托, 以不同于城市生活的行为体验为收获的旅游方式, 因此, 社区的自然环境、独特的地方文化以及社区居民本身就是构成激发游客产生旅游动机的外生性因素。人都有追求新、奇、异的原始冲动, 因此, 只有原汁原味的乡村生活, 才会对城市人产生吸引力; 当然, 城市居民的观念、行为模式、甚至服饰举止也会成为乡村人模仿的对象。树立参与式发展理念, 提高当地群众自我发展的能力, 通过参与使当地人得到自我发展。[4] 所以, 只有通过参与式乡村旅游, 村民将自身利益与旅游业挂钩, 村民才会将抵御外来文化的冲击, 将坚定传承自己的民族文化作为自己的自觉行为, 主动承担开发适应消费者消费需求的地方文化旅游产品, 并在不同文化不断碰撞中, 逐渐发现自身价值与魅力,提高居民自信心, 也只有这样, 作为旅游产品提供方的村民, 才会将自己真实的生活形式与地方特色文化呈现在游客面前, 旅游者才会获得满意的旅游经历。
3、生态效益方面, 参与式乡村旅游有利于旅游资源和环境的保护
社区参与能使居民认识到旅游业是能为他们带来长久丰厚利润的产业, 而旅游资源和环境是旅游业发展的基础。因此, 社区居民会对环境尽心保护。他们在参与旅游规划时,会对环境质量、游客容量等问题给予关注, 并监督和指导旅游企业和旅游者的环保政策和环保行为, 有利于旅游资源和环境的保护。受旅游业对环境的要求以及在社区的监督下,参与旅游开发的农民开始关注环境卫生, 注重环境保护, 从而带动整个社区农民更注重环保, 提高了环境保护的意识。人们对环境的态度从漠不关心到被动关注再到主动保护和建设, 从而为农村生态环境的可持续发展奠定了坚实的基础。
三、荆坪古村参与式乡村旅游开发状况分析
1、旅游吸引物及旅游项目
荆坪古村位于怀化市南郊的中方县中方镇, 距怀化市区15公里, 总面积约8平方公里, 是全国农业旅游示范点和省级文物保护单位。荆坪古村历史悠久, 据史载和文物考证:荆坪为战国时期古国都且兰古城, 汉代为舞阳县址, 唐宋为溆州城址。1987年著名考古学家吕遵锷先生对此新元遗址进行考证, 认定其为旧石器遗址, 并命名为“舞水文化”。2002年11月初, 我国著名的民俗学家林河研究员和人类学专家郭辉东研究员一行, 为了“寻找中华文明起源”来到荆坪寻找历史遗迹, 认为荆坪是中国稻作文化的发源地之一。荆坪古村现存12处古遗址和40多处古文化遗迹, 在《中国文物地图集》上有一个10多平方厘米面积的专门介绍。荆坪古村共居428户, 村中建筑多为明清四合院建筑,木制结构, 青砖院墙, 多为平房。村落建筑布局信奉易经风水理念,“邪门歪道, 拐弯抹角”, 巷道纵横错落, 仿如八卦阵式, 行走在村落里如走迷宫。古村与四面山水田园相融,加之独立的四合院平房结构, 使得整个村落犹如大家闺秀,显得格外恬静内敛。
2、村民参与旅游的情况分析
荆坪古村居民参与旅游主要体现在参与旅游决策与管理、集体接待表演、民族工艺品的制作与销售、古村旅游资源与环境保护等方面。古村居民参与面广, 几乎涉及了乡村旅游的各个层面。在利益分配上, 荆坪古村即按照“所有的人都为村寨的建设和保护出过力, 应该家家都受益”的原则, 即按照接待旅游团队观赏民族表演的职能分工, 全村以户为单位, 每场表演每户均有成员出场, 分别承担接待、表演、后勤等工作。一场表演收取旅游团队500 元表演费, 每月结算分配给每户村民。分配节余, 则用于维护村里的建筑、道路, 赡养孤老和为全体村民上交部分税费。
3、荆坪古村参与式乡村旅游评价
荆坪古村自开展乡村旅游以来, 村民收入有了一定提高, 村民生活得到一定改善, 村容村貌发生了一定改观。但与一些乡村旅游开发得比较好的如安义古村乡村旅游比较起来, 还存在明显的差距。
(1)乡村旅游发展模式不平衡, 配套功能服务产品不齐全。目前, 荆坪古村除农家乐模式较为成熟外, 其他乡村旅游模式如生态农业园、民俗节事旅游等在产品规划、建设、包装、宣传等方面还有较大差距; 旅游配套服务设施不齐全, 不能满足游客的多层次需要。
(2)乡村旅游中的旅游产品档次较低, 乡村核心文化挖掘不深入。荆坪古村乡村旅游产品无法反映农事农艺、乡村生活、乡土习俗、劳作体验等乡村核心文化内涵, 更缺乏具有参与性、知识性、娱乐性, 能充分展示“古村文化”的旅游活动内容。
(3)乡村旅游发展产业效益不高, 经济联动效应不明显。乡村旅游理应成为新农村经济社会发展新的增长源和加速器, 但目前荆坪古村乡村旅游在本村经济发展中的贡献率还不高, 所占比例偏低, 所起的拉动作用不够明显。
四、荆坪古村参与式乡村旅游存在的不足与发展措施
1、荆坪古村乡村旅游发展存在的问题
(1)由于荆坪古村乡村居民受教育程度低, 人员整体素质不高, 缺乏对乡村旅游业的深刻理解, 参与意识薄弱, 参与能力有限, 只能通过参与乡村接待工作来分享部分利益,没有能力承担旅游决策与管理工作, 因此容易出现利益被旅游企业以及外来投资者带走的“飞地效应”。
(2)由于村民对乡村旅游认识不够, 因此, 常常会受到异地文化的冲击, 表现出缺乏自信心与自尊心, 从而没有自信挖掘地方文化的内涵, 工艺品制作缺乏文化底蕴, 甚至有的将异地粗糙的工艺制品作为本地旅游产品, 因此, 丢失了创造利润的空间。同时, 充满特色的地方风情没有被作为旅游产品有效开发出来, 一方面不利于传统文化的保护与传承, 另一方面, 也失去了分享利益的机会。
(3)由于村民缺乏全局意识, 不能很好地处理整体与部分的关系。荆坪古村很多景点都分散隐藏于私人宅院, 而路边“农家乐”虽无景可观, 却是游客落座消费的地方。那些拥有景点却得不到相应实惠的村民就会不配合旅游。更有大多数既无景点又办不了“农家乐”项目、得不到任何实惠的村民甚至对当地旅游产生反感情绪, 破坏了游客的满意度,无法延长游客的逗留时间。
2、促进荆坪古村参与式乡村旅游的发展措施
荆坪古村最大的旅游特点就是“历史文化和原生态”,因此, 打造荆坪文化品牌, 应该是荆坪古村参与式乡村旅游发展的主要思路。
(1)打造荆坪文化品牌, 要科学规划, 明确开发思路。即按照文物保护、旅游开发与文明建设相结合的要求, 以开发古文化为依托, 以“农家乐”旅游为启动, 以建设古建筑博物馆为支撑, 以建设生态观光农业、现代休闲娱乐为内容, 有效配置资源要素, 努力把荆坪建设成为古与今、城与乡、自然与人工、文物与文化相结合的一方乐园。
(2)打造荆坪文化品牌, 要突出旅游主题, 大力发展“农家乐”、生态农业和现代观光农业。即根据荆坪文化资源的特色, 结合怀化市民精神文化消费需求, 以开办“农家乐”为切入点, 引导和带动荆坪旅游业的发展。充分发挥荆坪古村历史文化与田园风光相互衬托、有机配合的资源优势, 通过合理布局、调整农业产业结构, 使荆坪恬静别致的田园自然风光更加旖旎动人。
(3)打造荆坪文化品牌, 要突出特色, 形成个性, 构筑荆坪文化的独特魅力。即不断挖掘荆坪历史文化沉淀, 凸现其特有的历史文化和地域文化色彩, 彰显荆坪文化的个性魅力。要对荆坪现有的历史文化资源进行包装, 深入挖掘荆坪的人文典故和历史传说, 打造具有鲜明特色的乡土文化。要充分利用酒歌、傩戏、渔歌、霸王鞭等民俗文化资源, 展现荆坪文化的个性和特色。充分挖掘、整理荆坪古村沿袭下来的农耕文化元素, 如时令、时节、农事活动中的习俗, 通过改造和发扬光大, 逐渐将这些包含古韵古风、质朴自然的传统农业文化元素渗透到生态农业和现代观光农业建设中去,使人们在农业生态观光中感受别样的情趣, 在参与劳作中体味别样的快乐。
(4)打造荆坪文化品牌, 要实行公司化经营文化。在参与荆坪文化经济建设上, 凡荆坪村村民都成了荆坪旅游公司的股民, 通过公司整体调配经营手段, 实行渡船过渡、景点参观、景区门票等“一票制”, 游客进入景区后不再付任何门票费用, 农家乐经营在一定程度上相互竞争又相互补充,形成“公司+ 农家乐+ 农户”的整体化运作, 年终村民参与分红, 从而初步形成了荆坪文化旅游的产业化体系。在经营方面始终体现古村的古文化特色, 如在接待衣着方面体现古姿古态; 在饮食起居方面体现原汁古味; 在建筑形制方面要求民居体现古式古样; 在民族艺术方面体现古韵古调; 在自然文化景观方面体现古声古色。从而将商业与文化、生态很好的融为一体。
参考文献:
[1]刘纬华.关于社区参与旅游发展的若干理论思考[J].旅游学刊,2000,(1):47-52.
[2]郑群明,钟林生.参与式乡村旅游开发模式探讨[J].旅游学刊,2004,(4):33-37.
[3]邱云美,封建林.少数民族地区社区参与旅游的影响因素与措施[J].民族经济,2005.(6): 48-51.
[4]郭晶,郭立格.湘西德夯等民族村旅游发展研究[J].怀化学院学报, 2008,(3):7-10.
基金项目：湖南省哲学社会科学成果评审委员会立项课题“民族地区民俗生态旅游圈发展战略研究”，项目编号：08040288。
作者简介：王文才(1970-),男,湖南溆浦人,怀化学院中文系讲师,硕士,从事旅游管理教学方面的研究。刘景慧(1953-),女,河北邢台人,怀化学院学报编辑部编审, 从事民族文化方面的研究。
来源：《怀化学院学报》2009年第4期
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