长沙城市形象的现状及定位分析
作者：罗文章 文章来源：星辰在线 点击数： 更新时间：2010年07月28日要了解一个城市的总体形象应将该城市置于一定的背景下展开对比和分析。长沙属于全国大中城市之列，必须明晰长沙作为中国重要城市的独特优势，并了解她成长中的不足，才能有利于长沙确定及完善她的定位，从而树立和拓展崭新的城市形象。
长沙的综合实力已跻身全国城市发展的中上游水平，经济建设和各项事业已步入互促共进的良性循环，特别在科教文化和劳动力技术素质方面，长沙在全国明显居前。但是对照全国一流先进的城市，长沙的经济实力、生态环境和社会秩序尚存差距，经济外向度不高，市民道德素质需要进一步提高。
(一)长沙物质文明形象的现状
1经济状况
城市经济水平是城市赖以发展的物质基础和主要动力，是城市物质文明形象的客观表现。2001年长沙国内生产总值728亿元（参见2001年长沙与周边城市综合指标对照表）。从经济总量、经济结构、经济效益等子系统指标看，长沙的经济实力在全国居中上水平。第三产业发展迅速，跃居全国城市上游水平，对外开放程度也居全国前列。长沙先后与日本鹿儿岛市第10个城市缔结为友好城市，已初步形成全方位对外开放的新格局。
2资源、环境与基础设施
长沙素有"鱼米之乡"、"花炮之乡"、"湘绣之乡"、"陶器之乡"、"有色金属之乡"等诸多美称，盛产谷物、辣椒、湘莲、茶叶、木材等；锰、钡、锑、钨硫、花岗石、高岭土等矿蕴藏丰富品位较高，尤其是海泡石储量居全国之冠，菊花石更是世界珍稀矿藏，地下水、鱼类、野生动物植物资源也相当丰富。
长沙旅游资源丰富，有"山水名郡"之称。城内岳麓山巍峨西峙，湘江水穿城而过，桔子洲静卧江心，浏阳河逶迄东来，山、水、洲、城融为一体。城外，东有大围山国家森林公园，以"山奇、水秀、石坚、林幽"著称；西有灰汤温泉国际旅游度假区；北有十里陶瓷发祥地铜官窑。
城市环境和基础设施是城市物质设施的重要组成部分，其发展水平制约着城市经济的运转。长沙的水、电、路、房等基础设施建设近年来有较快发展，综合评价显示，长沙，基础设施已初具规模，道路建设、交通电信能力优势显著。
3人口和劳动力状况
人口和劳动力作为城市社会经济活动的主体，其数量和质量是影响城市现代化进程的最基本因素。长沙人口和劳动力综合水平在全国处于前列。市区拥有人口180万。科教文化方面，全市拥有高等院校二十多所，共有各类专业技术人员二十多万，专利申请量跃居全国前列；电子信息技术、新材料和生物工程等高科技实力雄厚，"银河"亿次电子计算机在全国乃至世界高新科技中都占有一席之地。长沙有尊师重教之风，教育投资逐年递增，远远高于全国平均水平，平均每万人拥有在校大学生人数列全国第一。有影剧院、艺术表演场所三十多个。公共图书馆总藏书量达四千多万册，定王台书市为全国四大书市之一。社会治安方面，刑事发案率有所下降，政治队伍形象有较大改观，但治安状况还需进一步改善。
(二)长沙精神文明形象的现状
1、历史与文化形象
长沙是国务院公布的首批24个历史文化名城之一，也是中国唯一的城址、城名经数千年而保持不变的古城。长沙的历史文化具有三个显著特点：一是历史悠久，有"楚汉名城"之称。春秋战国时，长沙属楚南重镇，后秦置"长沙郡"，汉立长沙国。马王堆汉墓的文物表明西汉时长沙的经济和文化就已相当发达，挖掘出的西汉女尸被誉为世界奇迹。1996年出土的三国简牍被称为研究中国古代档案的第四大惊世发现。二是长沙人文荟萃，有"屈贾之乡"、"潇湘洙泗"之称。屈原、贾谊、杜甫、韩愈、柳宗元等古代文化巨匠都曾"一为迁客去长沙"，为古城留下了千古绝唱。公元967年创立的岳麓山书院居全国四大书院之首。著名理学家朱熹、张木式曾讲学于此，形成了颇有影响的"湖湘学派"。后有王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同等大扬湖湘学派的"经世之用"之学。诸多长沙籍的书法家、文学家、剧作家，如欧阳询、怀素、田汉、欧阳予倩等都曾光耀中国文坛。三是长沙英雄辈出，有"革命摇篮"之称。近代史上，这里是旧民主主义革命的发源地之一，黄兴、蔡锷等在这里从事反清、反袁斗争。现代史上，这里又是新民主主义的发源地之一，毛泽东、蔡和森、何叔衡、刘少奇等老一辈无产阶级革命家早年在此求学，从事革命活动。
2、社会发展状况
城市社会事业包括城市住房、医疗保险、服务设施、文化教育和社会治安等领域，对城市经济发展起着不可低估的作用。长沙的社会发展在全国187个地级以上城市中居前列。在国民收入与消费水平方面，长沙城镇居民人均生活费收入和人均消费性支出两项指标均高出全国城市平均水平。据指标显示和社会公众认为，长沙是一座消费型城市。
3、市民素质状况
一个城市的市民素质是城市形象的中心内容。据调查表明，长沙人的基本形象是：精明能干、健康活泼、开拓进取、坚韧不拔、聪颖睿智、轻浮粗鲁、好斗霸道、铺张奢侈。调查结果中颇具有冲击力与震撼力的是长沙市民总体道德素质状况得分仅为49分（百分制）。这一调查结果表明长沙市民的道德素质还须大力提高，另一方面也反映了长沙人直面现实的勇气和心理的承受能力。
（三）长沙古城的文化生态格局
改革开放以来，城市改造、建设的速度一日千里，而某些城市在对待旧城改造时，往往随心所欲，导致房屋奇形怪状、尖角四射，建筑色彩混乱无序。城市格局缺乏整体构思，没有轴线、缺少中心，主次不分，城市自然生态恶化。长沙的城市规划、城市建设中也存在着重近期轻远期，城市风貌缺乏特色，建筑求新，讲怪，脱离了天地人和谐的原则等问题。因此，了解长沙古城的文化生态格局，有利于长沙城市形象的塑造。
长沙的古城在城市布局上采用了轴线连接的方法，即利用岳麓山天际线和湘江地平线的秀丽山水景观，用凸显的中轴线引入山川灵气，在城市的功能分区上遵循九宫八卦的原则。是一座整体形象强、主题思想明确、结构严谨、地方文化与山川灵气突出的城市。其建筑形式、质感、材料和色彩等组合在一起，形成一种清晰的空间组合，反映了东方文化的"天人合一"神韵。其具体细则如下：
1、长沙古城选址--选于湘江与九曲十八弯的浏阳河会合口的"讷位"，古城被弯环有情的河流所环抱。
2、古城天际线--长沙城市的主题思想表现在城市最高处的"天际线"上。城市着天部分的轮廓线是城市形象设计中的主要因素，轮廓线的最高处更是时代精神，地方人文思想和理想追求的体现。岳麓山是城市的制高点，是长沙城整体结构的"天际线"，是市民心理和视觉的中心，是长沙重要街区和建筑物的导向。"天际线"既是对过去历史的总结，又是现在行为的总纲和对未来目标的追求，是自然环境与历史文化融合的集中体现。
岳麓山称灵麓山，是南岳七十二峰最后一个灵山。环境地理学认为大地山川皆有生命，亦有经络，而"生气"沿地下运行，乘风则散，界水则止。故"龙脉"行至岳麓山，遇悠悠湘流，生气显露，结穴于此。
3、古城中轴线--指今五一路，旨在引入岳麓山（灵麓山）及南岳灵气。
4、古城地平线--湘江两岸、桔子洲。长沙之美，美在湘江两岸，潇湘八景中，与湘江有关的景观就占其五："潇湘夜雨、远浦归帆、平沙落雁、渔村夕照、江天暮雪"。清乾隆诗人李绍隽有诗为证："湘水作带环，麓屏为扃钥。远浦送帆来，晴岚凝翠幔。雁字写长天，渔叟沿江泊。"湘江是长沙城的灵魂所在，"潇湘八景"不仅反映了人的审美价值取向和东方文明对"天人合一"的向往，也说明了中国人对自然美的认识和崇尚。
5、阴阳互补的城市结构--"西文东市"，最早可追溯到司马迁的《史记·天观书》。
(四)长沙城市形象存在的问题
1、长沙城市形象突出的几个问题
（1）生态环境问题
长沙市区人口密度平均每平方公里3251人，是我国城市人口最为稠密的几个大城市之一，造成城市的承载力和可容量压力大增。长沙市每日的垃圾吞吐量近两千吨，没有一个像样的垃极处理场。长沙市每平方公里的二氧化硫排量为一百多吨，高于全国城市平均水平。建成区绿化覆盖率尚未达到国家考核标准（35%）；全市人均森林面积只有03-04亩，而世界人均高达169亩；城市污水处理率距国家考核标准40%相差甚远。城市生态相当脆弱，污染严重，环境质量差，不仅损害了长沙形象，而且阻碍了长沙社会经济的可持续发展。
（2）城市形象设计问题
长沙城内高楼林立，建筑物千篇一律，未能构成一幅完美的画面，缺乏湖湘文化的特色。城市规划部门只注重城市空间布局和规划用地，每幢建筑的造型、风格、色彩则由建设单位随心所欲。商业中心、公共建筑物布局不合理，城市发展毫无目的，新旧城区犬牙交错，交通交叉无章可循。城市道路、广场、雕塑、路灯，甚至标志、路牌均无具体的承担者进行设计、规划、协调，凌乱无章，残缺不全，城市的艺术美感（形象）无从谈起。城市的整体和谐比建设本身更容易使公众感受到城市的文明程度，为使长沙成为有个性的文明城市，城市形象设计应尽早提上日程。
（3）市容管理问题
"脏、乱、差"一直困扰着长沙城市的形象塑造。市民戏称长沙脏乱现象为"五子"，"屑子（垃圾）、车子（各类车辆）、棚子（违章建筑）、摊子（马路摊贩）、牌子（各种户外广告）"，说明市民百姓对市容环境的强烈不满。
（4）服务质量问题
服务质量是城市形象的敏感点，公众判断城市形象好坏的主要标志。长沙商业、服务业的服务质量总体较好，但"优质服务"还存在死角，的士、餐饮、公用电话、集贸市场等"剁客"现象时有发生，令外来旅客叫苦不迭。围绕服务质量开展的活动过于流于形式，时紧时松，一哄而上，一哄而散，收效甚微，严重损害了长沙的对外开放形象，需大力整治。
2、塑造长沙城市形象亟待解决的问题
（1）唤醒全体市民的文明意识
城市形象的塑造在于能不能提高市民的文明意识，能不能提高市民的参与积极性。要塑造城市形象，首先宣传发动，开展"人人都是长沙形象"的教育，号召市民把塑造城市形象的责任意识体现在各自的具体行动之中，体现在全市经济和社会生活的方方面面，营造出一个"个个争做文明市民、人人维护长沙形象"的大环境。
（2）加强城市形象的研究和规划
城市形象的塑造是一项长期而艰巨的任务，是一项内涵丰富、外延广泛、影响深远的重大战略性举措，因此，在对城市形象进行总体研究的基础上，需组织有关部门进行专门研究和规划，制定出具体、有效、可操作的措施，并在实际工作中一项一项落实，使之富有实效。
（3）保证城市形象工程建设的投入
城市形象工程中，有不少"德政工程"，增加这方面的投入，对于唤醒市民的文明意识，树立政府的威望，优化城市环境等，具有重要的意义，可谓一举多得。要下大决心增加投入，在城市形象工程上加以突破，使城区街道路面、路灯、建筑立面、广告牌匾、店铺橱窗、功能路站牌、公汽候车亭等焕然一新，增强城市的凝聚力和市民蓬勃向上的精神。
（4）建立健全塑造城市形象的各项法规、政策和制度
塑造城市形象是一项长期的全局性的工作，应有相应的法规、政策和制度，以保证这项工作的全面展开。该法规、政策和制度应包括以下几个方面：1、塑造城市形象的宗旨、原则、总体规划以及阶段性的要求，特别是投入方面的要求，包括资金需求、资金来源和资金使用监督等。2、塑造城市形象对各个行业和市民行为规范的基本要求，明确必须坚持的行为、提倡的行为和禁止的行为。总之，应从长沙实际出发，按照城市形象建设的要求，对现有的法规、政策和制度进行清理，强化约束机制，使长沙塑造城市形象的工作步入法制化、规范化、经常化的轨道。
（5）注意发挥大众传播媒介的宣传推介作用
城市形象塑造需通过大众传播反映出来，并广为传播。其中，新闻宣传部门是形象中介的主体，发挥着至关重要的作用。报纸、电视、广播需始终介入城市形象塑造的全过程，不仅要面向全市、全省，而且更要面向全国和海外。要通过新闻、广告和公共宣传等各种形象中介，正确把握舆论导向，及时准确地传递长沙城市形象塑造过程中的信息，使长沙城市形象逐步烙印在公众心中，为长沙未来的更大发展创造一个良好的形象，为子孙后代留下一笔宝贵的无形资产。
（6）长沙旧城改造及历史文化名城的保护问题
旧城改造，不可能不触动传统街区、文物古迹、民居院落和古建筑、传统建筑、纪念性建筑等，因此，一方面要改善旧城区的生活居住条件和环境质量，一方面又必须保护历史文化名城特色，不仅要留形，还要有神。因而在旧城改造中不能采用大推大建的方法，完全西化也将不妥。城市既要发展，人民生活也要提高，名城既要保护，特色也不能丢，这是长沙旧城改造中应当认真对待、必须妥善解决的问题。旧城改造处理不当会给长沙带来不可挽回的重大损失。为此，旧城改造一定要搞好城市设计，严格按照规划和城市设计进行改建；一定要多听取有关专家的意见，避免长官意志和行政命令；必须正确处理好改造与保护的关系，不应当把眼前的经济利益放在首位而丢掉历史文化名城保护的长远意义和未来的更大利益。
三 长沙城市形象定位
(一)长沙城市形象的文脉基础
1、神禹开疆
长沙古城的中轴线正对着岳麓山上的"禹王碑"，目的是将岳麓山的灵气引入长沙城。"禹王碑"代表夏文化，长沙城的天际线将"禹王"的精神作为地方文脉之祖。可以推断湖湘文化是推崇继续了夏文化的优秀精华的。将大禹精神放到长沙"灵山"的最高处，寄托了湖湘文化崇高的理想与追求。而禹是儒家的理想圣王，勤政廉洁的典范。故后来的地方学者追述本地文化时，首先都要讲"神禹开疆"的典故。
2屈贾之乡
屈原、贾谊的爱国精神，千百年来对湖湘文化也有着深刻的影响。这种精神培育了一代又一代长沙的仁人智士。鸦片战争前后的陶澍、魏源等，同治前后的曾国藩、左宗棠等，民国初年的黄兴、蔡锷等。近年来的毛泽东、刘少奇、彭德怀、胡耀邦等，这些都与湖湘文化忧国忧民，爱国呕心沥血，做事敢为人先有关。
3湖湘文化
潇湘洙泗，岳麓书院至湖南师范的学风，来源于"温柔敦厚"的诗教。宋代以来岳麓书院是传承儒家思想的大本营。孔子曾曰"周商二代郁郁乎文哉，吾从周"。故西周"温柔敦厚"的诗教，是长沙湖湘文化的另一个重要的里程碑。
岳麓书院为湖湘文化的大本营，它背靠岳麓山，面临湘江，耳山护卫，其中轴线正对岳麓山的禹王碑，一直延续到江边的古渡口，历千年而不衰，可谓经典。另一方面，也显示了传统文化对"天人合一"的追求，说明地理环境与人的心性道德之间的良好的互动关系。好的环境可以使"人心向善"，培育出心胸开阔，大气磅礴的儒家正统经世之才。千百年来，岳麓书院人才"云蒸星灿"，使人们惊叹长沙历史的悠久，遗存的丰富，文化的绚丽多彩。
4现实基础
以湖南广电股份为代表，以新世纪文化城为视觉标志的蒸蒸日上的影视传媒文化产业，充分展示了长沙作为区域政治、经济、文化中心，商业兴盛、流通繁荣的现代化开放的城市形象。美丽的湘江孕育了湖湘文化，但作为湖湘文化经久不衰标志的新世纪文化城在选址上没有和湘江风光结合起来，略为美中不足。
5中南商都
长沙作为中南地区的商贸中心，历史悠久，地位突出。长沙流通业发达，商务游客成为重要的客源。作为商都，必须具备以下几项优势条件：1、发达的区际综合交通运输网络体系，尤其是航空港和水运；2、具有丰富多样，档次各异，货真价实的商品；3、有良好的商品交易场所和商业服务设施；4、有以人为中心的购物环境和服务素质；5、有为购物者提供物质上、精神上和文化上享受的休憩空间和文明环境。对比以上条件，长沙的交通条件正在迅速改善，但是商品的丰富性稍差，购物环境和休憩环境一般，好客度和服务管理素质也待提高，商业气氛还不够浓烈。因此，作为中南商都形象有待营造，当务之急需规划改造商务中心区（CBD），建成黄兴路商业休闲街、清水塘旅游文化步行街、开福寺宗教民俗旅游区、特色小吃美食街等，进一步改善购物环境，把购物、商务、旅游、文娱、博览、休憩、美食等有机结合起来，以人为中心形成一个理想的商业环境和休憩环境。
6游客感受
据调查，旅游者在回答"提起长沙你会想到什么？"，有人想到了小吃、湘菜，有人想到了名人，有人想到了历史文化，有人想到了湘江，有人想到了电视节目。37%的人对长沙的名人和历史文化感兴趣，这是前来长沙的重要因素；此外，31%的人对长沙小吃和湘菜印象深刻，但小吃和湘菜作为长沙的资源还没有得到重视，应举办美食文化节，建美食文化街，以蔚游人；仅有5%的人者想到了湘江风光，主要是由于湘江两岸杂乱的城市景观人为膨胀，杂乱无章，"山、水、洲、城"已非毛泽东《沁园春·长沙》所述。
7城市景观
长沙城市形象的标志性景观有天心阁、岳麓书院、岳麓山、马王堆文物、贾谊故居、走马楼简牍、开福寺、白沙井等。长沙形象建设不仅体现在文物古迹上，还体现在城市景观上，如文化休闲广场的主题提炼可考虑城市文化内涵的挖掘。同时，进一步加强形象标志性景观周边环境的综合治理，改造，强化绿化、美化、亮化效果，防止即兴发挥式的高层建筑在空间上的挤压，以免造成"脸盆效应"。
因此，经久不衰的湖湘文化是长沙市整体形象定位的支点。宋代以来，湖湘文化已成为中南地区传统文化的主流之一，号称"道南正脉"。湖湘文化鼎盛时期所造就的一代代名人、传人，是长沙区别于全国其他城市乃至首批24个历史文化名城的根本所在。
(二)长沙城市形象的塑造原则
1塑造长沙城市形象的途径：
抓住公众形成城市总体印象的切入点是关键，可从以下几个方面了解：
（1）优化形象结构
长沙城市总体形象由其文明程度、历史文化、城市建设、科技教育等诸方面的形象，即由实际形象和期望形象所组成。如何使总体形象最优，是长沙城市形象设计和塑造的首要问题。
（2）抓住形象敏感点和形象橱窗
公众通常从最直观、感受最深的事物入手并据此作出对长沙的评价，印象一旦形成便难以改变，包括人、地、物、事等方面。如长沙领导人的素质、作风、声望；市容市貌、社会风尚；居民生活质量、物资丰盛水平等等。形象橱窗主要有车站、机场、广场、街道、户外广告、大型商场、宾馆旅社、旅游景点、城市交通和标志性建筑等等。形象橱窗更侧重于外在表现的特征，带有浓厚的宣传示范作用和公关目的，必须充分重视城市形象评价中公众的主观性，评价的直观性、局限性和可导性等特点。着力形象敏感点和形象橱窗的塑造，城市形象工程就能达到事半功倍的效果。
（3）注重发挥形象魅力和动力
长沙的湘菜、湘绣、岳麓书院、马王堆文物、三国简牍等，对公众会产生强烈的吸引甚至心理征服作用，这种魅力对城市内部公众产生的自豪感和外部公众产生的吸引力，会形成一种任何政治说教都无法促成的形象动力。
2塑造城市形象的根本在于提高市民素质和城市文明程度
城市形象的展现，不仅在于它的外观形象，更重要的是其外观形象所蕴含的"精、气、神"和市民素质。长沙的文化内涵和市民素质的整体状况决定着长沙城市形象的水准。致力于塑造高素质的市民形象、公务员形象、窗口形象和社区形象，培养和造就融优秀品格与现代文明于一体的一代新人，营造美好的人文社会环境，才能真正树立起长沙的良好形象，使城市发展与人的发展协调同步，真正做到"塑必有其形，形必竞其秀"。
3塑造城市形象的关键在于城市形象的差异性
城市的独特风格就是城市的个性。城市个性源于历史文化、传统特色、地域特征和城市的整体功能及在城市群中的地位。城市的形成有两种来源，一种是在历史过程中逐渐发展形成的；一种是按照规划建立起来的。后者容易产生"缺乏人性"、"不具地方特色"的缺点，前者使人记忆深刻，倾注情感。鲁迅先生说过："有个性的才是美的"，"有地方色彩的倒容易成为世界的"。长沙就是长沙，不是巴黎，也不是香港，甚至不同于相邻的武汉，广州，上海和重庆。
4城市形象的设计和塑造，首先需确定城市形象的定位
长沙是湖南的省会，政治、经济、文化、教育、金融的中心。有国家文物保护单位7处，省级文物保护单位46处，省级文物20多万件。长沙形象的地域特色无外乎源于两种主要因素，一是自然环境，二是社会结构。刘禹锡说："潇湘间无土山，无浊水，民乘是气，往往清慧而文"，指的就是自然环境对湖湘文化的影响。至于社会结构对湖湘文化产生的影响，一真要追溯到楚人的本性。先秦时代，楚国历史最久，延续了近千年，从熊绎"筚路蓝缕，用强楚国"起，楚人就孕育了一种励精图治、奋发自强、刚毅执著的精神，直到被秦灭亡，还发出了"楚虽三户，亡秦必楚"的悲壮誓言。长沙自春秋晚期纳入楚国版图，就继承了楚人精神。以"经世致用"和"伦理践履"为主要特征的湖湘学派产生在南宋以长沙为中心的潭州，与楚人的精神一脉相通。林语堂先生说："湖南人则勇武耐劳苦，湘军固已闻名全国，盖为古时楚国战士之后裔，具有较为可喜之特性。"自湘军崛起，长沙在历次政治风云中便树立了"敢为天下先"的形象。戊戌维新，长沙是全国唯一忠实推行新政的省会城市；辛亥革命武昌起义，长沙率先响应；"从农村包围城市"的伟大革命斗争也始于长沙的秋收起义。近世湖南民风强悍，士人性格坚毅，勇于任事，敢于牺牲，正是远古楚文化精神的近代回声。今日"心忧天下，敢为人先"的长沙精神不但是楚人"悍、强、刚、劲"精神的延续，更被赋予了时代的气魄。
长沙已成为湖南"一线一点"发展战略中的"一点"，"长、株、潭"城市群的核心，是湖南的重中之重。因此，在实施长沙城市形象工程的过程中，要始终突出长沙中心城市的地位，始终贯穿浓厚的湖湘文化色彩、历史文化名城特色和"心忧天下、敢为人先"的长沙精神。
(三)长沙城市形象定位
1长沙城市形象定位之目的：
必须争取在全国（甚至世界）经济秩序中为长沙行使一项重要功能（政治、经济、文化三者之一），并在竞争过程中占有一席之地，以求得富民兴市，达到"经世济民"之目的。
2长沙城市形象定位与城市文化的关系
城市与文化，如影随形。每一座城市都是一个有灵魂和个性的生命活体。而城市的灵魂个性，就是城市固有的文化特征。一个杰出城市的诞生，必然反映了一种杰出的文化。湖湘文化是长沙城市的灵魂和个性所在。因此，结合城市的历史文化脉络，刻画城市个性，弘扬城市的优秀文化精神，在继承的基础上，结合当今的时代特点，创造城市的新文化内涵，塑造富有个性的城市形象，乃是建设现代富有特色的国际城市的必由之路。
长沙城市形象应凸显其历史文化内涵与山川河湖的奇物灵气，长沙是一座具有高文化品味、个性、气质与风格独特的城市，一座在国内外享有盛誉，文化历史与自然风光水乳交融的城市，一座使人们无限地追忆过去，又无限地展望未来，感悟到人生新兴价值的城市。因而必须用广而深的文化功底，综合考虑长沙的"文脉"（山川灵气、地理背景、自然环境与人文心理的交相感应和文化积淀等）和地方"个性"，从而作出成功的城市形象策划，发挥长沙作为历史文化名城的优势、湖湘文化的优势、山川地貌奇特的优势，构建国内外知名的、风景秀美的"山水洲城"，使美丽的山川与灿烂的文化交映生辉。
3长沙城市的历史人文背景
（1）长沙由来
《路史》传黄帝"南至于江，登熊湘（长沙）"。而尧以前，长沙属三苗。舜"迁三苗于三危"，禹分九州，长沙属荆州。周封楚（熊绎），长沙为楚南重镇，又名"青阳"（因少昊字青阳）。秦灭楚，立长沙郡，汉封长沙国，东汉复长沙郡。后千余年，或置郡、封王，或设州、路、府（唐称谭州）、市等。相传"炎帝舜帝葬长沙"，双妃寻夫斑竹泪而从此"湘女多情"。
（2）长沙名称：
①按星象说：
长沙与轸宿"长沙星"对应，称"长沙"。而"长沙星"又司人间寿命，故"长沙"又称"星沙"。
②长沙到处有沙，300万年前，此地属古河道，后由于浏阳河和捞刀河与上游的靳江同湘江交汇摆动，渐出"沙洲"（远非今日之橘洲）。在这块长方形的"沙地"上，古楚先民或劳作，或祭祀，据其地貌，而谓之"长沙"（也指橘洲）。
（3）长沙区位
长沙处湘江下游，南腾衡岳，北瞰洞庭，东翼浏阳连幕阜，西侧宁乡倚雪峰。绾毂南北，橘洲中浮，岳麓西耸，天心东屹，浏河萦绕，碧翠屏环，人杰地灵。
（4）商贸中心
长沙地处湘江下游，洞庭湖滨，位于沪、渝、汉、穗四极之间。西周时属楚南重镇，南北交通枢纽，商贸繁华，物产丰富，盛产粮、棉、麻、桑、茶，史有"楚材晋用"之说。唐代，长沙手工业已较为发达，长沙的"造船、造纸、制墨"被称为"谭州三绝"；北宋时，长沙已成为全国著名的商贸贩运中心，其人户之繁，商业之盛，如张祁之诗"长沙十万户，游女似京都"所述；明代，长沙的绫、浏阳的纸，醴陵的瓷已闻名全国；至清代，"北客西陕，南客苏杭，其货毡毛、绫罗之属，云集长沙"，长沙已成为江南的重要商埠。"湖广熟，天下足"的民谚更反映出长沙历史上作为"四大米市"之首的繁荣。长沙的商贸业历史中，尤以书刊业、纸墨业、绸布业、百货业、饮食业、粮食业、南货业最为著名，产生过"黄泥街"、"下河街"等集贸中心，更成就过"吴大茂"、"火宫殿"、"杨裕兴"等中华老字号。长沙是一个名副其实的"商业贸易贩卖交易中心"。
（5）文化中心
长沙是"屈贾之乡"、"楚汉名城"、"潇湘洙泗"、"革命摇蓝"。"马王堆汉代女尸"及"竹牍"等灿烂的文物是世界独一无二的，香樟护道的岳麓书院不可替代地成为全国四大书院之首，黄泥街荣称全国"四大书市"之首更是当仁不让。曾国藩创立的湘军曾威震全国，戊戌变法的谭嗣同受万人获仰。二十世纪的文化湘军名声大振，广电湘军直逼央视，长沙金鹰电视节使人刮目相望，卫视的《千年论坛》引发了全国性的文化交流，《新青年》更使人向往......。千余年来，长沙这座历史文化名城形成了与北方中原文化鼎足而立的湖湘文化，成为南方文化、教育中心。
（6）湖湘文化
湖湘学派始源于周敦颐的《太极图说》，他以"无极"为本体，提"宇宙生成说"，主"存天理，灭人欲"，倡"天人合一"，周敦颐对湖湘学派的形成、发展、影响深远；其后，"足开湖湘之学统"的胡宏，主张"理欲同体"、"圣人不绝欲"；其弟子张木式更得湖湘之传，主张"知行互发"且"留心经济"。他主讲岳麓书院其间，朱熹来书院讲学，曾出现"道林三百众，书院一千徒"之盛况。清康熙以"学达性天"赐书院，乾隆赐"道南正脉"金匾；清初三大儒之一的王船山，则把"天"、"道"、"心"、"性"奠定在"气、物、情、欲"等感性存在之基础上，抑制理学走向空疏、虚诞，形成了以"推崇理学，经世致用，伦理践履"为主要特征。研究心性哲理等学实思潮的湖湘学风。
（7）历史名人
长沙历史上曾为"楚南重镇"、"汉藩王都"、"六朝临湘"，在数千年的文明史中，出现过一大批重量级的历史文化名人：如屈原、贾谊、怀素、朱熹、张木式、辛弃疾、张仲景、蔡伦、曾国藩、左宗棠、魏源、谭嗣同、黄兴、蔡锷、蔡和林、毛泽东、刘少奇、彭德怀、胡耀邦、朱基、袁隆平、夏家辉等，正所谓"惟楚有材，于斯为盛"。
4长沙城市形象定位分析
形象定位是城市形象策划的核心问题，即从现有的影响因子出发，结合城市未来发展的目标，确定其在全国地域体系中的地位和独特价值，是来源于现实又高于现实的综合，最终用精妙而高度概括的文字表达出来。就长沙市的现状而言，应该着重分析"地方文脉"、自然景观和流通优势三个主要因子，并依据独特性、前瞻性、现实性的原则来进行长沙形象的定位。
（1）形象定位原则
①体现长沙地方特色。②适应市场经济的需求，体现"山水洲城，人杰地灵"的文化主题。从时间发展轴线上看，城市形象有历史形象、现实形象、发展形象。历史形象、现实形象是基础，发展形象则体现可持续发展战略。③体现深厚时代背景。概括地说，地方特色、时代特色、市场特色是长沙旅游形象定位的三大原则。
（2）长沙城市形象定位分析
21世纪长沙的个性与灵魂，就是湖湘文化在新的历史条件下"东西荟萃、古今交融"的新内涵。湖湘文化"敢为人先"的气魄，就是要有建设国际城市的远大目标，建设一座立于世界之林有个性的文化生态旅游城。因此，长沙可考虑如下的定位：
①文化气息浓郁的国际文化交流中心；
②以"山、水、洲、城"为景观特色的国际知名的生态旅游城。
定位于国际文化交流中心，可以和张家界的世界级自然风光形成呼应和互补，奇妙的自然风光和独特的人文景观，加以通达的交通信息优势和区域性中心的城市功能，能区别于其他城市；定位于生态旅游城市，可以充分发挥旅游业在促进城市生态环境建设方面的积极作用，既改善城市形象，吸引游客，又造福地方百姓。
以上定位充分体现出长沙文化内涵越来越丰富多彩的特征：过去，长沙是历史文化名城形象，以岳麓书院、天心阁、马王堆汉墓、三国简牍、白沙井、开福寺、贾谊故居为标志，全面展示了长沙极为深厚的优秀历史文化遗产；现在，长沙在历史文化名城形象的基础上，推陈出以湖南电广为代表的、以新世纪文化城为地标的动感活力无限的影视传媒之都形象；未来，长沙在历史文化名城形象、影视传媒之都形象的基础上，进一步推陈出文化氛围浓郁的享有国际声誉的"山水洲城"。
以上定位的含义有以下几点：①凸显了长沙在华夏文明格局中显著的地位，彰显了山水环境与地方人文和心性道德的关系，明晰了湖湘文化底蕴深厚、经久不衰的奥秘所在。②展现了长沙人"敢为人先"、锐意进取的新时代精神，及"文化立市"的胆识和魄力。③将长沙历史文化传统与未来发展方向相结合，并明确地传达给游客。④定位于国际生态旅游城市，一是有利于与国际接轨，加快开放步伐，有利于用国际高标准来建设长沙；二是长沙有国家级甚至国际级的旅游资源，用国际标准进行形象定位和广告宣传，有利于整合资源优势；三是引起人们对旅游生态环境的重视，使旅游业发展体现更多的环境效应，体现城市旅游形象设计思想，体现旅游业可持续发展战略。
（3）长沙城市形象定位
长沙城市形象定位：以文化交流为先导，以商贸、旅娱为支柱，具楚汉遗风，融长、株、潭于一体的科教型国际文化交流的山水商都。
人是文化的存在，历史的真正主体是精神，人创造了文化，文化又造就了人。代表一个城市的文化特征，集中地表现在人的精神品质。而湖湘文化的"务实、开放、奋斗、爱国"精神是长沙之根本。从区位、经济、政治、文化等多角度考虑，综合长沙的文化、商贸优势，长沙在全国（乃至世界）经济循环中能够争得并占有一席之地的重要功能只能是"文化交流"。因此，以"国际文化交流"为先导，以科技、教育为基础，以湖湘精神为精髓，以岳麓书院为依托，综合楚湘文化特征，以桔子洲头（航母）为载体，打造一"艘"具楚汉遗风喻"湖湘精神"，合"天人合一"的国际文化交流的"诺亚方舟"（世界著名的文化休闲型生态岛），融长、株、潭于一体，发挥长沙流通的商贸特点，带动湘江生态经济带的繁荣，将长沙建成"会展中心"、"科教中心"，以求以"文"兴市，塑造"文明开放、环境优美、经济发达、安居乐业"的山水洲城新形象。
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